纪伯伦有什么内涵呢 介绍一下纪伯伦的作品

纪伯伦 梦游者 寓意

大概是在讲述人性的虚伪吧.
你看看,我们传统的观念里,母女本应该是血肉相连,至亲至爱
但如果你把这方面掩盖掉，母女那应该是怎样的存在呢
母亲因为女儿成长而牺牲了自己的大半生
女儿又觉得母亲的存在，不能令自己更自由的选择，甚至，有时候还认为母亲完全把自己无法实现的理想嫁接于自己身上
这样，母女的存在也是那么的矛盾
该死么，还是该相亲相爱
（我觉得，该相互理解）
纪伯伦大概是想讽刺一下现实吧。。

花之歌 纪伯伦 赏析

《花之歌》是《纪伯伦诗选》中的一首，诗人用花的语言来叙述大自然的话语，文中尽显“纪伯伦风格”中的轻柔、凝练、隽秀与清新。诗人通过花语的清新流露，构建了一幅大自然活生生的图画，图画中有诗意的浪漫，也有现实的真实，如“我是诸元素之女：冬将我孕育；春使我开花；夏让我成长；秋令我昏昏睡去。”写出了花的成长与芬芳。而“我是亲友之间交往的礼品；我是婚礼的冠冕；我是生者赠与死者最后的祭献。”就袒露出了花的凋谢命运，都说纪伯伦的诗有着哲理寓意深邃，从这就可以看出，诗人是用诗意的叙述和思考的敏锐来书写人生的。
人生有开花就有结果，诗人看到这两点的同时，特别赞赏前者，末尾两节写出了花的积极乐观态度，诗人用辨证的眼光来看

介绍一下纪伯伦的作品

《先知》

我喜欢

很美

爱的认知

惟在分别之际才显得深沉

(黎巴嫩)纪伯伦的简介

纪伯伦（1883～1931），黎巴嫩诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。1908年发表小说《叛逆的灵魂》，激怒当局，作品遭到查禁焚毁，本人被逐，再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士顿，次年迁往纽约长住，从事文学艺术创作活动，直至逝世。

纪伯伦浪之歌、雨之歌分别是什么主要内容，两首诗的中心思想是什么？

<> 在这首散文诗里，海浪被诗人赋予了一个浪漫的花的形象，它首先作为“海岸”的情人出现，在前四节里，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。接下来，这个女性化的形象融进了更深广的喻义，它成为一个人世界的守护者——“夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，惟有我彻夜不眠”，在星空、美人鱼、礁石和情人组成的画面中，它发出永恒的共鸣，“时而歌唱。时而叹息”，而海浪的歌唱也就是海浪的叹息。也因此，我们方可领悟到诗中海浪的爱情的内涵，那不仅仅是对海岸的爱情，是更广阔的对世间万物所怀的满腹的爱情，这博大的爱情闪耀着母性的光辉——“爱情的真谛就是清醒”，因为爱着这世界，所以哪怕“彻夜不眠让我形容憔悴”，也要守护着这个世界，它的和谐，它的美。 在这里，我们恰恰看到了诗人自己的形象，诗人正应是这世间种种美好价值的守护者，正如诗的末尾所写：“这就是我的生活；这就是我终生的工作”，在这里，海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚定的声音。诗中海浪的形象是极为感人的。她对情侣海岸一往情深，爱的热烈，爱的深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔许下忠诚的誓愿；傍晚，她又为爱情唱着祈祷的诗篇。潮涨时，她热情洋溢，紧紧与情人拥抱；潮退了，她难舍难分，依恋地扑到在情侣的脚下。面对她这诚挚炽烈的情爱，海岸是异常感激的，他亲吻她，还容忍了她的“任性”。但与海岸连在一起的“礁石”，却不同情她、理解她，不管她如何向他献媚、微笑，倾吐心声，始终装聋作哑，置之不理。他这种态度，使海浪感到伤感、苦恼。寂静的夜晚，大地万物都在睡神环抱中沉沉酣睡，唯有她辗转反侧，难以安眠。然而，她的恋情并没有因此而减退，也没有因此而动摇对爱情的信念，决心只要“一息尚存”，就要“这样消磨岁月”，显示出无限的忠诚。海浪对海岸的这种态度，也正是诗人对祖国深厚情爱的反映。海浪除具有人的特点，能借以很好地表达诗人的情感外，还具有浪的特点。如她的“任性”，总不能平静的心胸，晨昏情感的变化，潮水涨落时不一的举动等等。 《雨之歌》 这首散文诗的绝大部分，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来（“传情的信使”）。值得注意的是在诗中对拟人手法的灵活的多方面运用：一方面是对雨的拟人化处理，从第三节“我哭”开始，由此引起一系列相关意象——花草，云彩和田野等等——”相应加以拟人化，一方面雨的形象也时时在变化，或拟人的角度不同，或者由拟人很微妙地转换为拟物，例如第六节“我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔、行进”，似乎又获得了一只鸟的形象，此外，除了自然界的具体的物象之外，一些抽象的事物也常常被拟人化，如第二节“清晨的女儿”中的清晨，以及第五节“不动声色的死神的怀抱”中的死亡，可以说是运用于无形。 文中的空间感依然是宽广浩大的，天上地下，雷电云雨，山河湖海，无所不至，但由于拟人手段的广泛运用，使文中的世界成为一个“人之境”。不过，直到第七节“窗户上的玻璃”和“敏感的心扉”出现，才真正引出了人的世界。 原来，万物有灵，只是因为人的存在，或者更准确地说，是因为有灵性的人的存在，有了他们的凝视，万物才显出人间的情态，有了他们的聆听，雨点的敲击才构成一种乐曲。也是因为人的存在，雨才获得了一种新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我们敏感的心灵常常被引领着去触及那些平日常常离我们很遥远的记忆、梦想，一个深邃的精神的世界。在自然界中，雨水意味着一个循环，正如爱情在人类世界中意味着一个循环，它滋润生命，传递着生命的能量，使之生生不息。纪伯伦散文诗中的世界总处在运动之中，叹息、泪水和微笑只是人类世界运动过程的诸面，而自然，乃是人类世界的一面运动着的镜子。

纪伯伦的几句诗该如何理解

当你欢乐的时候，深深地内顾你的心中，你就知道只不过是曾使你悲哀的，又在使你欢乐。
当你悲哀的时候，再内顾你的心中，你就看出实在是那曾使你喜悦的，又在使你哭泣。
-------------------纪伯伦 欢乐与悲哀
各位光线豆友，大家能不能对下面的两句话谈谈理解。
因为本人的思考领悟能力有限，觉得两句诗中似乎有很大的哲理，然而无法理解。
我只是根据经历举了例子。。。（好吧这是我唯一的理解方式）。。发现虽然写的东西成立，但是仍旧觉得也有例外，一些事 过去让我欢乐的现在仍让我欢乐，而悲哀的至今仍让我悲哀。
我的理解和思维方式确乎很机械。。。希望大家能谈谈看法。
另外，这样取也有点断章取义。。。

纪伯伦：“纵使我有满腹经纶，而爱情的本身就是清醒”这句话是什么意思呵?

一个人满腹经纶只是自己的修身，意识不到责任和分享，有了爱，就要对另一半负责，同时自己的社会责任感也觉醒了，懂得了与人分享自己的心情，知道要更好地融入社会。是爱情让我们一个人的分担变成了两个人的分担，让我们有了彼此间的责任明细及分担的认识

有关纪伯伦的沙与沫的两句话，请详细帮我解读一下包括写作说法，寓意什么的，十分感谢！！！！

以下是我个人的见解！
第一句：不流血的凶手，不盗窃的小偷，不打诳语的说谎者，应该是说生活中的伪善者、虚伪者、剥削者、政客之类道貌岸然、却窃取、欺骗、盗取人民利益的人。这种人杀人不见血，你都能饶恕，真是宽大。这个宽大不明白是不是反语。

第二句：那个脏的人，还会继续脏下去，所以索性把衣服给他擦个够吧！