张锡纯引火归元汤 求张锡纯的诗
引火归元名词解释
是中医的一种治疗方法,即是治疗肾火上升的一种方法。
引火归元的意思?
中医治疗上有引火归元法,即将上越之火引导回到命门之中,方法是在滋阴药中加入附子、肉桂之类温阳之品。 引火归元是张景岳提出的。肾为先天之本,真阴真阳寓之于里。若真阴不足,则阳无以依附,虚阳外浮,这是其一;其二,若阴寒内盛,格阳于外,出现真寒假热现象;这些都可以使用引火归原的方法治疗. 引火归元的中医观点中医认为肾藏精,肾中真阴包含着命门之火,即所谓的肾阳,是性机能和生殖能力的根本。还能温养五脏六腑,对人身的生长、发育、衰老有密切关系。脏腑有命门火的温养,才能发挥正常的功能。如果肾阴亏竭,阴不含阳,就会出现虚阳上越的病症,表现为上热下寒、面色浮赤、头晕耳鸣、口舌糜烂、生疮等。其实“引火归元”从本质而言,是用温热药治疗阴虚阳亢的方法,经常使用附子,肉桂等药。但是我觉得即便是使用引火归原法,出现第一种情况的时候,会在滋肾阴的药中添加引火归原的药物,而第二张情况,无须说,定用大量回阳救逆之法。 而阴虚火旺,不单单是指肾阴虚。胃阴虚、肺阴虚这些位于上位的脏腑,没有必要使用引火归原法。还是随证治之比较好。 详情:http://baike.baidu.com/view/2837427.htm
求张锡纯的诗
张锡纯先生在所著《医学衷中参西录》有一首自题诗:
藐焉俯仰地天中,
遭际嶙峋百虑空,
独有拳拳消未尽,
同胞疴痒系私衷。
惨淡经营几度年,
此心非不爱逃禅,
为求后世堪持赠,
长作千秋未了缘。
张锡纯 化赤汤的方组?
最著名的《医学中衷参西录》,其次还有《中药亲试记》、《伤寒论讲义》、《医案讲习录》、《屡试屡验效方》等
张锡纯的历史评价
张锡纯(1860~1933)是近代中国医学史上一位值得称道的医家,他曾在沈阳创建“立达中医院”,疗效卓著;在天津开办国医函授学校,培养了不少后继人才;在当时各地医学刊物上,发表了很多具有创见的论文,在医界产生了很大影响。他声名远播,与当时江苏陆晋笙、杨如候、广东刘蔚楚齐名,被誉为“医林四大家”,又与慈溪张生甫、嘉定张山雷并称为海内“名医三张”。极负盛名的《医学衷中参西录》一书,是他一生刻苦向学的心血结晶,也是他长期实践经验的总结,更是他的创新精神与创新实践的丰硕成果。作为卓越的临床家和中西医汇通派的著名代表,张锡纯在中国医学史上占有重要的地位。学习其创新精神,发扬光大祖国医学具有重要的意义。
张氏在创制新方的实践和成就更为后人称道。从其临床实践来看,张氏用药有不少独到之处。注重实效、以实践验证药用是张氏用药的一大原则。
在理论上,常将中医脏象学说与西医解剖生理互证,力图沟通中西医,如认为《内经》所述厥证即西人所谓脑充血等。此外,他临证讲究详细记录病情,用药讲求实效,创制的许多新方如镇肝熄风汤等,多为后人所喜用。
张锡纯为人忠厚,志行高洁。其书自序云:“人生有大愿力而后有大建树……学医者为身家温饱计则愿力小,为济世活人计则愿力大”。这种志向基于“不为良相,必为良医”的思想,张锡纯虽终生未直接参与政治,仍常于诗文中流露出忧患的心情。1924年,他自题其书第五期卷首云:“自命生平愿不凡,良医良相总空谈。坎坷无碍胸怀阔,遭际常怜国运艰。忧世心从灰后热,活人理向静中参。轩岐奥理存灵素,化作甘露洒大千。”诗中委婉地表达了未能医国的遗恨。
1954年,石家庄组织中医运用张锡纯重用石膏的经验治疗流行性乙型脑炎,获得良好的效果,卫生部门曾作为重大科技成果向全国推广。张锡纯的这一宝贵的见解和经验在人民共和国建国后得到了继承和发扬。
为济世活人计,张锡纯治医不计私利,凡有心得发现,必于医界公布。刊印书籍有赠送惯例,每难盈利。至于他对静坐吐纳术(当时特风行于学校)的体会,更多向医界提倡,以为不仅益于养生且利于治学。他的朋友和病人既有军政界要人,也有城乡贫民,相处中均一视同仁,不见傲下媚上形迹。他不置产业,日常业务仅足维持生计。1913年,黄河泛滥,有一灾区孤儿流落至大名,病饿垂危,张锡纯携至寓所救活。因不知其乡贯里居,即收为义子,取名张俊升,成人后为其家立业,使谋生于天津。张锡纯逝世前终于查清其为河南滑县卢姓,遂改名卢俊升,一时传为义举。
张锡纯不避劳苦,自奉甚俭,常念学与年俱进,终生治学不辍。虽至晚年,每为人合药饵,必躬自监制;修订著作及复信答疑不肯假手他人。又力辟医不叩门之说,每遇疑难重证,辄辗转筹思,查考书籍,一旦有定见,虽昏夜立命车亲赴病家调治。即或病在不治,亦勉尽人力,每救疗至殓服已具,不肯稍有懈怠。时人称之为一代大师,实当之无愧。
我是怕冷怕热的体质,应该用什么药引火归元?
引火归元是指肾元虚衰导致虚阳上浮,会有面赤,虚喘,汗出,失眠,心悸等症状。一般要引火归元的话,用肉桂;如果有出汗多,虚喘的话,适宜加山萸肉,五味子。不过你这个拍冷怕热的体质到底是什么我倒是很想知道。
罗大伦教授谈名医张锡纯怎么用三七
我们知道,张锡纯对于本草有着非常深厚的研究,张锡纯是民国时候的名医,他的老家在河北的盐山,他们家边上有一个村子,这天,村子里发生了一件事,把大家给吓坏了。
原来,这个村子里有一个小孩是个牧童,这个牧童,放这个牛去了,不是他一家放,好多牧童,待在草地上大家玩。
结果,其他几个牧童就起坏心了,说我们恶搞了一下这个小牧童吧,想恶作剧。结果他们几个商量好
一拥而上,把这个小牧童就给抓住了,抓住了怎么办呢?他两个胳膊就反剪的给绑上了,然后按着他脑袋使劲往下按,给按到裤子里边去了,塞到裤裆里去。这是一个恶作剧,他们管这叫“看瓜”,小孩这么按下去,这个恶作剧大家一看好玩,两个手绑着动弹不得,然后这么憋着他,大家觉得好玩,都哈哈大笑。
大家可不要小瞧这恶作剧,恶作剧有时候有很坏的影响,比如说我们以前经常这样:这个人坐在那儿,站起来说句话,我们把他椅子撤了,然后他往下一坐,咕咚坐地上了。大家想说这是个挺好玩的事,实际上就有这样的患者,曾经咕咚坐到地上,尾椎骨坐坏了,这个人造成瘫痪了,造成很坏的影响,所以这恶作剧大家不要小瞧。
这个孩子就是,这些牧童给他这么弄完以后,哈哈大笑很高兴,可是笑着笑,着看这小孩不出声了,没有声音了,这几个牧童害怕了,再一看这个人,他气息皆无,这小孩就晕过去了,气息皆无,这些牧童吓得赶快跑了,这要出人命了,出大事了,就跑去把大人喊来。
大人喊来一看这孩子,把他脑袋给拎出来,给他抚平了,这个孩子这时候什么样呢,是呼吸没有了,眼睛往上翻,身子往后挺,大家给他按着坐到那儿,给他胡噜后背,就捶打后背,就能稍微来点气息,这呼吸能够稍微有一点,但是这身体不行,就是说不出话来了,然后眼睛往上翻,这个时候大家都害怕了,怎么办呢,因为是邻村的嘛,就跑到另外张锡纯的村子来,把张锡纯给请来了。
张锡纯来了以后一看,说这个真是挺重的,一看这孩子连知觉都没了,翻着眼睛,怎么办呢?张锡纯就想到了一味药:三七
三七粉大家知道吧,张锡纯在这个医案里边,用的三七分量还真不重,三钱,合现在 九克,分量不重,冲水往下给他灌,那么,为什么张锡纯会开这味药呢?原来,张锡纯认为:这孩子他是给憋在里边时候,他想喊喊不出来,结果伤了,有瘀血,这个气往上涌,产生瘀血了,这胸中有瘀血,所以他这孩子会神智不清,会造成这种情况,那么怎么办,张锡纯要化瘀,给他化瘀,结果,这个三七粉喝下去以后,没多大一会儿,这个孩子慢慢就开始恢复了,然后让他接着喝,没几天,这孩子没事了。
所以,今天我们就谈三七。
张锡纯他对中药的这个领悟特别深,他有个特点跟我们其他中医不一样,我们都是一般开方子,张锡纯不同,他除了擅长开方子,他在早年的时候他钻研本草,尤其中医一部经典,叫《神农本草经》,就是中医关于本草的最早的一部著作,张锡纯就钻研这本书,然后他发掘了好多,我们后代中医不知道的,或者忘了的这些功用,在《神农本草经》有记载的,在后世传来传去传没了,张锡纯又给发掘出来了,所以这是他对中医的贡献,因为有了这个功夫,所以他经常是用一味药去治病,然后呢用来用去他就知道了,这味药到底能治什么病,用多大量能治这个病所以他手下非常有分寸。
后来张锡纯在组方的时候,那这个方子组的就太精妙了,因为他对每一味药就像一个高明的大将,去派自己的士兵一样,调度有方, 所以他这个临床手段就很高。
今天我们就讲这个三七,看张锡纯怎么用三七的,三七的第一个功能就是化瘀血。
大家一定想问我们该怎么用三七呢?三七这味药,如果是化瘀血的话,就是三七碾成粉末,这个优诺药店有卖三七粉的,三七粉冲水服就可以了。
中医上所说的引火归源是什么意思呀??
您说的引火归源应是引火归元,百度早有解释,大体是中医认为肾藏精,肾中真阴包含着命门之火,即所谓的肾阳,是性机能和生殖能力的根本。还能温养五脏六腑,对人身的生长、发育、衰老有密切关系。脏腑有命门火的温养,才能发挥正常的功能。如果肾阴亏竭,阴不含阳,就会出现虚阳上越的病症,表现为上热下寒、面色浮赤、头晕耳鸣、口舌糜烂、生疮等。 其实“引火归元”从本质而言,是用温热药治疗阴虚阳亢的方法,经常使用附子,肉桂等药。但是我觉得即便是使用引火归原法,出现第一种情况的时候,会在滋肾阴的药中添加引火归原的药物,而第二张情况,无须说,定用大量回阳救逆之法。 而阴虚火旺,不单单是指肾阴虚。胃阴虚、肺阴虚这些位于上位的脏腑,没有必要使用引火归原法。还是随证治之比较好。 中医请查阅http://baike.baidu.com/view/2837427.htm